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　　2018年3月30日，鹽田區(qū)圖書館“山川上的中國(guó)”系列中國(guó)文學(xué)講座第三季在主辦方深圳市鹽田區(qū)圖書館拉開(kāi)帷幕，陜西師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、中美富布萊特研究學(xué)者裴亞莉女士與讀者朋友們分享了《觸摸杜甫詩(shī)歌的“體溫”》。講座由著名設(shè)計(jì)師、本次活動(dòng)的策劃人之一韓湛寧先生主持。

　　鹽田區(qū)圖書館“山川上的中國(guó)”系列中國(guó)文學(xué)講座自2017年初至2018年初已經(jīng)成功舉辦了兩季。鹽田區(qū)圖書館“山川上的中國(guó)”系列中國(guó)文學(xué)講座，旨在以中國(guó)文學(xué)為主題，以地理歷史為線索，對(duì)中國(guó)文學(xué)與藝術(shù)美學(xué)的演進(jìn)與名作進(jìn)行通識(shí)普及，為鹽田樹(shù)立高端的文化講座，推進(jìn)鹽田的文化發(fā)展，樹(shù)立鹽田文化的新標(biāo)桿。

　　杜甫的不可替代性與被符號(hào)化的杜甫 

　　裴亞莉認(rèn)為，杜甫的《登高》是最好的七律詩(shī)。因?yàn)樗目臻g，從身體的肌膚感受，到聽(tīng)覺(jué)感受，到較遠(yuǎn)的沙洲，再到更高更遠(yuǎn)處，其拓展是越來(lái)越廣闊。它給我們的是一個(gè)站立在宏闊的時(shí)間和空間背景中的、超越并享受了所有人間的病痛和歡樂(lè)的形象。

　　作為中國(guó)古典詩(shī)歌象征符號(hào)的杜甫，我們對(duì)他不陌生。但我們未必真的認(rèn)識(shí)他、愛(ài)他。大眾對(duì)于李杜的基本認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)：李白是有才華的，而杜甫，則更有學(xué)問(wèn)。對(duì)于這兩位大詩(shī)人，我們還能找到更多的對(duì)他們的概括性描述，比如李白是浪漫主義的，杜甫是現(xiàn)實(shí)主義的；又比如說(shuō)李白是個(gè)人主義的，而杜甫則是憂國(guó)憂民的。

　　這些認(rèn)識(shí)都特別正確。但正是因?yàn)檫@些認(rèn)識(shí)太正確了，以至于成了大家在面對(duì)他們的時(shí)候的某種“刻板印象”，就會(huì)將我們?cè)谌粘Ｉ钪兴@得的關(guān)于才華和學(xué)問(wèn)、浪漫和現(xiàn)實(shí)、個(gè)人主義和憂國(guó)憂民等普遍性的認(rèn)知標(biāo)簽，貼在這些偉大的詩(shī)人身上。事實(shí)上，這偉大的詩(shī)人是親切的，但又是卓越的，除非潛心的學(xué)習(xí)，不然是難以了解他們的。

　　真實(shí)的杜甫與杜甫的現(xiàn)代性 

　　裴亞莉說(shuō)，如果我們熟悉的是一個(gè)符號(hào)化的杜甫，那么我們很有必要復(fù)活杜甫在今天的生命和活力，在你我的人生路上，遇到最親切的杜甫。因?yàn)槎鸥υ谒脑?shī)作中，恰恰為我們首先提供了事實(shí)和事理的崇高。

　　安史之亂當(dāng)中，顛沛流離中的杜甫日常生活是十分艱難的。在甘肅的時(shí)候，他曾經(jīng)采藥、賣藥，換取生活開(kāi)支的本錢。他在一首題為《空囊》的詩(shī)里所寫，不是一種文學(xué)性的想象，而是他的親身體驗(yàn)，但即使在這樣的一種真實(shí)的窮困中，杜甫也很有幽默感：“囊空恐羞澀，留得一錢看?！?/p>

　　杜甫對(duì)于自身的生活敏感，同時(shí)又能時(shí)刻關(guān)注他人的生活、憐憫他人生活，所以，與人類的命運(yùn)有關(guān)的一切，他都關(guān)心。我們熱愛(ài)杜甫，是因?yàn)槲覀冊(cè)谒脑?shī)歌中，時(shí)刻能夠體會(huì)到他對(duì)他人的情感的關(guān)切。

　　在《春夜喜雨》，杜甫表達(dá)了春雨帶給他的驚喜，杜甫的“喜”是可貴的，因?yàn)檫@不是他一個(gè)人的感受，而是所有人的感受：在萬(wàn)物勃發(fā)的春天里，我們和萬(wàn)物一起，喜歡大自然的各種恩賜，尤其是雨水的澆灌。

　　杜甫的詩(shī)歌，不僅影響了后代知識(shí)分子和文學(xué)寫作者的思想、情感，也影響了藝術(shù)家的表達(dá)方式。他總是想要“語(yǔ)不驚人死不休”，后來(lái)詩(shī)人在遣詞造句上所下的功夫，都隱約能夠能看出來(lái)杜甫的影響。杜甫作為中華民族的情感內(nèi)容的構(gòu)建者、作為藝術(shù)呈現(xiàn)方式的集大成者，他同時(shí)也影響了中國(guó)電影的語(yǔ)言。